Вопросы священнику

…задайте свой вопрос священнику нашего города

Вопрос: Мир Вам! Объясните, пожалуйста, кто такие "нищие духом" и почему они наследуют Царствие Небесное? Заранее благодарен. "Юрий", geomas@???.ru

Ответ:  

Вопрос: Мир Вам! Здравствуйте, что значат слова по новому и по старому стилю в провославном календаре, какая из этих дат считается действительной. Храни вас Господь! "Guliya Dautova", dautova@???.ru

Ответ: Здравствуйте! На Ваш вопрос в двух словах ответить достаточно сложно, так как споры на эту тему до сих пор продолжаются. Даты о которых Вы спрашиваете обе действительны, но вопрос заключается в том, какая из них более точная. Весь мир жил по старому, т.е. юлианскому календарю,затем его сменили во многих странах на новый-григорианский. Это создало большую проблему в Церкви, т.к.одна из первых причин явилось несовпадение Пасхи. По уставу Церкви наша Пасха не должна совпадать с иудейской и по юлианскому календарю так и было, а вот переход на новый-григорианский стиль допускает такое невозможное по канонам Церкви совпадение. Я назвал только одну причину неудобства нового стиля, а их на самом деле достаточно много и с Церковной, и со светской точки зрения.Большим техническим недостатком является его ненужная сложность, заставляющая производить сначала вычисления по юлианскому, а потом полученные даты переводить на григорианский стиль. Поэтому наша Церковь для своей внутренней жизни удовлетворяется юлианской системой, в тоже время принимает новый стиль для гражданского обихода. Буду рад если получилось ответить на Ваш вопрос.  

Вопрос: Почему женщинам нельзя заходить в алтарь? "world", Новочеркасск vinny@???.ru

Ответ: Алтарь - место, называемое Святая Святых, и входить туда могут лишь посвященные. Это преимущество и апостольская проповедь относится к лицам священнослужашим и священнодействующим, поставленным из мужчин. Пресвятая Дева Мария, первая свидетельница Воскресения, не выступает в роли публичной проповедницы. Лишь в некоторых еретических обществах женщина допущена к священнодействию. Этот обычай Апостольские Постановления называют нечестивым заблуждением. При этом от лиц апостолов прибавляется: "Сам Учитель наш Господь Иисус, послав нас двенадцать учить народ и языки, никогда не посылал женщин на проповедь…"(Апост. Пост., кн.3, гл.9 и 6).
Апостол Павел также принимает во внимание то, что жена, созданная после Адама, первая поддалась обольщению, впала в преступление, тогда как Адам прельщен не был (1Тим.2, 13-14). Это библейское сказание, имеющее глубокий нравственно-психологический смысл, послужило в дальнейшем к крайнему порицательному взгляду на женщину, которая стала считаться как бы началом греха. Но у женщины есть замечательное назначение - быть матерью и хранительницей домашнего очага. Алтарь же это место присутствия избранных из мужчин, место служения, место проповеди, что никак не сообразно со служением женщины. 

Вопрос:  Здравствуйте, мир вам!. Меня зовут Роман. Живу я в Санкт-Петербурге. В православие пришёл 7 лет назад, но через несколько лет ушёл в протестанство (харизматическое направление). Спустя 5 лет я решил оставить протестанство, стал ходить в храм, исповедовался. Моя жена (с которой я познакомился в протестанской церкви) тоже ушла вместе со мной. Мы обвенчались месяц назад, через неделю крестили дочь. Мы любим читать святоотеческие книги, но есть много вопросов на которые мы ещё не имеем ответа. Всего в книгах не прочитаешь, хотелось бы поговорить с живым человеком, который мог бы ответить на наши вопросы. Конечно у нас есть духовник, но он очень занят и его трудно застать кроме как на исповеди. Мы ходим свято-иоанновский женский монастырь на службы, т.к. живём в 5 мин. ходьбы от него. Суть вопросов в основном именно по тем моментам которые в протестанстве практически не фигурируют, и нам конечно трудно всё принимать на веру не имея твёрдого обоснования почему так или иначе. Например иконы. В православии считается, что почитая иконы мы не саму краску или дерево почитаем, а именно того, кто на ней изображён. Но в тоже время нельзя не видеть (а также читать в книгах) что сама по себе икона стала спасать города от врагов, исцелять больных и многое другое. Правильно ли так думать, или же всё-таки не икона это делает а благодать того, кто на ней изображён. Иначе куда направлять веру, в икону, или в Того, Кто на ней изображён? Ещё вот какой вопрос у меня появился при чтении Священного Писания. Часто в защиту того, что Бог заповедывал делать изображения, приводят в пример херувимов с ковчега завета, а также медного змия, которого сделал Моисей. Но буквально пару дней назад я прочёл о том какая судьба была у этого медного змея в 4-Царств 18:4. Меня это место Писания как-то озадачило. Хоть и был змей прообразом Христа (Господь Сам об этом говорил) но Израильтяне видимо увидев то чудо, которое произошло при взгляде на него, стали почитать этого змея нечто за большее, дали ему имя Нехуштан (у меня в Библии есть перевод этого имени, которое означает "медный"). Поверьте, я искренне хочу понять, ведь за 5 лет я много наслушался. У меня конечно ещё есть вопросы, но ещё один, наверное самый для меня трудный, это отношение к Богородице. Я прочитал в одной книге что она достигла одна из первых обожения. В молитвах к Ней звучат почти те же слова, что и к Спасителю, например "ты бо еси спасение рода христианского". Вы как священнослужитель наверняка лучше знаете само учение об этом, историю. Я думаю все святые имеют такое естество или всё-таки нет. И из этого вытекает второй вопрос: участь обычных мирян верующих и святых, она разная или всё таки все христиане сподобившиеся спастись находятся на небе и молятся за нас грешных. Простите, если мои вопросы могут Вас как-то обидеть. Спасибо что уделили моему письму своё внимание, надеюсь на ответ. С уважением, Роман. roman-olga@???.ru

Ответ: Здравствуйте, уважаемый Роман. Спасибо за вопросы, наличие которых говорит, что Вам небезразлично во что Вы верите. Постараюсь на них ответить.
Вы правильно рассуждаете об иконах: "Почитая иконы, мы не саму краску почитаем, а именно того, кто на них изображен." Необходимо направлять свою веру к первообразу. Но почитание икон нельзя расценивать как почитание доски и красок, т.к. это всего лишь материал. У каждого человека есть фотографии близких ему людей, которые ушли из этой жизни, но мы с любовью храним их в своем доме, и понятно, что эту любовь данные фотографии снискали не из-за ценности самой бумаги и рамки, а из-за изображенного человека на них. Думаю более авторитетными будут слова и поучения св. Иоанна Дамаскина (VIII в.), автора "Точного изложения Православной веры" и знаменитого гимнографа. Вот что он пишет: "Некоторые порицают нас, и поклоняющихся и почитающих как изображения Спасителя и Богородицы, так и святых слуг Христовых, то да слышит, что Бог искони сотворил человека по образу Своему. И так, из-за чего мы поклоняемся друг другу, если не потому, что мы сотворены по образу Божию?". Таким образом, по слову свт.Василия Великого, "честь, воздаваемая изображению, переходит на первообраз." "А бывший храм в Иерусалиме?, не рукотворный ли он был, не сооружен ли людьми? Кто может сделать себе подобие невидимого и бестелесного, и неописуемого и не имеющего формы Бога? Изображать Божество дело крайнего безумия и нечестия. Поэтому в Ветхом Завете не было употребления икон. А так как Бог поистине сделался человеком ради нашего спасения, вступив в единение с людьми, было записано для напоминания и наставления других… Таким образом, должно думать и о Богоматери. Ибо честь, воздаваемая ей, возводится на Того, Кто от Нее воплотился. Подобным образом и доблестные подвиги святых возбуждают нас к мужеству и подражанию их добродетели, и прославлению Бога."
В отношении медного змия, о котором написано в 4-й Царств, хочу ответить следующим образом. Езекия, благочестивый царь Иудейский, один из царей предшественников, решился отменить даже те древние и священные высоты в глазах народной массы, служение на которых Богу мирились благочестивые цари, но которые не мирились с идеей единства места богослужения, с законами о централизации культа Иеговы в единственном Иерусалимском храме. Во имя этого последнего закона, желая видимого уничтожения тени многобожия в культе народа Божия, Езекия и "отменил высоты и жертвенники". Ревнуя о чисто-духовном служении Богу, Езекия без колебаний уничтожил даже такую реликвию, как медного змия - Нехуштан, некогда сделанного в качестве символа спасения, но со временем ставшего предметом языческого обожествления. Некоторые исследователи ставят этот культ Нехуштана у евреев в связь с египетским культом Сераписа. Но гораздо вероятнее, что это суеверие и идолослужение возникло у евреев в связи с языческим верованием в сверхъестественную силу змей, подобное верование мы встречаем у других народов: египтян и ассиро-вавилонян. В отношении Богородицы - спасении рода христианского, можно с твердостью сказать, что это так и есть. Именно Она стала Богоматерью, при Кресте Своего Сына усыновила весь род человеческий, в лице Иоанна Богослова. И кому, как не Ей ходатайствовать с материнской любовью о нашем спасении перед Сыном Своим.
В отношении христиан, которые спаслись. Мы знаем, что есть два мира, мир небесный и мир земной. Еще Церковь называют Церковью - воинствующей и Церковью - торжествующей. Эти два мира связаны между собой. Живя здесь на земле, мы обращаемся к Богу, а Его Святых молим, чтобы они молитвенно ходатайствовали о нас. Также мы молимся о упокоении наших умерших сродников. В свою очередь, сподобившиеся блаженного упокоения, наши сродники молятся о нашем спасении, так же и святые предстательствуют о нас перед Богом. Таким образом, совершается взаимное моление двух миров - земного и небесного, построенное исключительно на любви к Богу и ближнему.
Уважаемый Роман, хочу верить, что возможно из написанного Вы найдете необходимые ответы.
Помощи Божией Вам во всех начинаниях. 
P.S. Есть истины, которые постигаются не рассудочным умом, а через сердечную молитву.

Вопрос: Подскажите пожалуйста, где, как и когда можно подать прошение о разводе? Более десяти лет не живём вместе, дети взрослые, претензий друг к другу нет. Не хочу больше носить этот грех. С уважением Николай. г.Шахты. nika@???.ru

Ответ: Уважаемый Николай! Для расторжения брака Вам необходимо подать прошение на имя архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона, в котором Вы укажете причину развода и его длительность. Для этого нужно приехать в ростовское епархиальное управление, которое находится на территории кафедрального собора. В управлении Вам подскажут, как правильно составить прошение. Приемные дни - ежедневно, кроме воскресных и праздничных дней. 

Вопрос: Мир вам! Я недавно решил почитать Библию и нашел там некоторые интересные вещи... Скажите пожалуйста, как можно родиться свыше и практикуется ли это в вашей церкви? Да благословит вас Господь! Ющенко Сергей 
sergey@???.ru

Ответ: Здравствуйте, Сергей!
На основании Священного Писания мы знаем, что человеку необходимо родиться свыше. Что это значит? Рождением свыше названо крещение, в котором человек умирает для греха, рождаясь для жизни вечной. В крещении христианин получает благодатные дары Святого Духа, которые вспомоществуют крещаемому немощному по естеству совершенствоваться на протяжении всей жизни. Но при этом есть условия - это свободное волеизъявление, при котором человек стремится стать внутренне иным. Другими словами надо родиться свыше.
Со временем жизнь христианина может меняться не в лучшую строну, для этого установлены таинства Церкви, основанные также на Писании - это таинства покаяния и Причащения, в которых человек возрождается в добродетельную жизнь и соединяется со Христом. Двухтысячелетняя история Церкви об этом рождении свыше свидетельствует постоянно. Буду рад, если я ответил на Ваш вопрос.
P.S. Надеюсь, что со временем "наша Церковь" станет также и Вашей.

Вопрос: Заповедь: "Не сотвори себе кумира и никакого изображения, не поклоняйся им, и не служи им". Так чем же тогда является поклонение мощам, иконам, и проч. Альбина
apel2001@???.ru

Ответ: Здравствуйте, Альбина!
Пытаясь ответить на Ваш вопрос, хочу сказать о том, что уже из Ветхого Завета мы знаем, не смотря на заповедь: "не сотвори себе кумира…" о повелении построить скинию и изготовить золотых херувимов. После пришествия в мир Христа-Спасителя, в момент поэтапного развития молодой Христовой Церкви стали появляться аллегорические изображения символизирующие Христа, спасение, воскресение и т.д. Это видно из археологических раскопок Римских катакомб.
Одно из первых изображений Богоматери было сделано при Ее земной жизни апостолом Лукой. Постепенно эта традиция упрочилась в христианстве. Лишь в конце 7-го - начале 8-го веков появились противники икон, которые ссылались на заповедь вышеозначенную. Этот спор известен под названием - иконоборческий. Только в 787г. на 7-м Вселенском соборе иконопочитание провозгласила Церковь как истинное. Святитель Василий Великий говорит: "Честь, воздаваемая изображению переходит на первообраз". В ветхозаветное время не существовало икон, т.к. нельзя изобразить невидимого Бога. Но с пришествием в мир Христа, Который воистину воплотился и жил с людьми, стали записывать и изображать для наставления и назидания других. Многое из писаний и изображений мы относим к Священному Преданию, которое почитаем наравне с Писанием. О почитании Предания говорит апостол Павел в послании к коринфянам: "хвалю же вас, братия, яко вся моя помните и якоже предах вам, предания держите". В отношении святых мощей, есть в Писании такие слова: "Дивен Бог во святых Своих…" и "честна пред Господом смерть преподобных Его". Через ум этих людей, Бог обитал также и их телах, о чем свидетельствует апостол Павел: "не знаете ли, что тела ваши храм шествующего в вас Святого Духа?" Следовательно, почему не должно почитать одушевленные храмы Божии. По закону Ветхого Завета всякий, кто прикасался мертвого назывался нечистым, но тела святых угодников не мертвые. Т.к. после того, как Тот, Кто есть сама жизнь, Виновник жизни, "в мертвых вменися", то усопших мы уже не называем мертвыми. Ибо каким образом мертвое тело может источать миро и совершать исцеления и чудеса? Взирающе на скончание жительства станем им подражать. Альбина, буду рад, если отчасти помог Вам найти ответ на вопрос.

Вопрос: Не смогли бы вы дать совет на основе Библии, по каким причинам я могу перейти из одной церкви в другую. Ярослав Оксюта yaroslavlada@???.com

Ответ: Уважаемый Ярослав! Не совсем понятен Ваш вопрос, из какой церкви в какую Вы хотели бы перейти? Если Вы желаете перейти в Православие, то необходимым условием для этого является покаяние. Через это таинство Вы сможете стать полноправным членом Церкви Христовой.

Вопрос: Прием обезболивающих наркотических средств (ведь сам по себе прием наркотика - грех). Я знаю, что в аналогичной ситуации, обращение за помощью к силам тьмы, однозначно - грех. А с медикаментами, причем прописываемыми врачами, не понятно. Александр
alexx@???.ru

Ответ: Здравствуйте, Александр!
Отвечая на Ваш вопрос, хочу сказать, что Вы верно понимаете, что обращение к силам тьмы - грех. Что касается вопроса приема наркотиков и приема средств, содержащих наркотические элементы по предписанию врача, то это совсем два разных понятия. Общеизвестно, что наркомания - это грех, который осуждает Церковь и все цивилизованное общество. Но когда речь идет о медицине, здесь не должно быть сомнений, т.к. врачевство (имеется в виду традиционная медицина), существует издревле. Медицина благословляется Церковью, как богоугодное искусство. Мне думается, что человек страдающий, например, онкологический больной и принимающий подобные медикаменты не становится наркоманом.
Известно, что апостол Лука, великомученик и целитель Пантелеимон были врачами. Если брать более поздний период (XX век) - это святитель Лука (Войно-Ясенецкий), знаменитый хирург и богослов, автор учебника "Очерки гнойной хирургии" и многие другие врачи без сомнения пользовались необходимыми медикаментами для исцеления своих подопечных.
Цель медицины - даровать телесное здоровье людям, а к здоровью надо относится бережно, как к дару Божию.


Вопрос: Прошу Вас, ответьте на вопрос который мне задали мои неверующие друзья и на который я не мог им ответить. Что делал Иисус с момента рождения до начала служения? Алексей. fire@???.net.ua

Ответ: Здравствуйте, Алексей!
Со времени рождения Христа до начала Его служения, Евангелие сообщает крайне мало. Известно, что Мария спасала Богомладенца от угрозы царя Ирода, также есть сообщение, что отрок Иисус помогал Иосифу и Своей Матери, и еще говорится, что Иисус рос и укреплялся. Вот и все, что говорит Писание.
Но помимо Писания, Церковь хранит Священное Предание, которое содержит много повествований о жизни и быте Иисуса. Как во всякой религиозной семье Он помогал Матери, и занимался изучением Писания. О Его познаниях в Писании говорит Евангелие. Отличием Его от сверстников была Божественная святость, т.к. Он не имел греха.
Почему же многие детали Его детства и отрочества не вошли в состав канонических книг? Потому, что Его трехлетнее служение наиболее важно в деле спасения христиан. Сейчас очень много православной литературы среди которой есть апокрифические книги, которые могут ознакомить Вас в данном вопросе.

Вопрос: Я плохо знаю Библию и потому хочу спросить у Вас: что в Библии говорится по поводу болезней человека? Почему некоторые люди болеют? Может Господь таким образом наказывает человека за его грехи или грехи его предков? И что нужно делать, если хочешь исцелиться физически (ведь медицина бессильна перед Богом)? Элина. rinat73@???.ru

Ответ: Здравствуйте, Элина!
Болезни являются, как правило следствием греха. 
В Библии говорится о болезнях, например, в книге Исход, глава 9. Это было наказанием египтянам за непослушание Богу. В другой Библейской книге Иова говорится о болезни, как средстве проверить человеческую верность Богу. Как видите уже на основаниях этих двух примеров можно сказать, что причины болезней различны. Господь не может карать человека за грехи, т.к. Он есть совершенная любовь. Тогда почему человек болеет? Дело в том , что совершая грех человек сам себя подвергает заболеванию душевному, а следовательно и телесному. Новый лозунг "В здоровом теле - здоровый дух" был провозглашен вопреки христианскому взгляду. В болезнях человек задумывается над собой и над своими поступкам. В Церкви есть много средств для исцеления или хотя бы облегчения своего состояния. Это покаяние, Причащение, соборование и молитва. Есть множество православных изданий, рассказывающих об этой проблеме более подробно.