История Михайло-Архангельской церкви восходит к одноименной церкви в Черкасске, бывшей столице Донского казачества.

В Новочеркасск деревянная церковь Божия во имя Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных была перенесена из Черкасска в декабре 1812 г., а построена на предназначенном ей месте в феврале 1813 года.

По другим сведениям этот храм " Как великую святыню православного сердца принесли ...по бревнышку, и вновь соорудили в 1805году храм, с которого положено было духовное начало Новочеркасска". ("Новочеркасские Ведомости", от 28 ноября 1992 г.). Красиво сказано, но с этими утверждениями нельзя согласиться.

Нет ни одного известного исторического, в т.ч. дореволюционного источника, который бы подтвердил факт перенесения Михайло-Архангельской церкви в Новочеркасск из Черкасска в 1805 г. Но в то же время есть десятки церковных и исторических источников, указывающих на то, что Михайло-Архангельская церковь была перенесена в Новочеркасск именно зимой 1812/1813 года. Так, в работе церковного историка А. Кириллова "Донская епархия в ея настоящем положении. По статистическим данным 1896г., Новочеркасск, 1896г." подчеркивается, что "Архангельская церковь первоначально была деревянная, построенная в 1813 году"(стр.27). Балуев, описывая Новочеркасск, подчеркивал: "В 1813 году также из Старочеркасска перенесена деревянная церковь во имя Св. Архистратига Михаила". (Балуев П.С. "Историческия и статистическия описания станиц и городов, посещаемых Г. Военным Министром при объезде Его Превосходительством Области войска Донского в 1900г.", место и год издания не указаны, стр.206). Или в "Донской Церковной Старине" мы читаем: Михайло-Арх.ц. была построена деревянным зданием в 1813 году, когда все Донское казачество участвовало в ополчении против французов" (вып. 1V, 1915г., стр.62). Да и в капитальном труде "Церкви и монастыри на Дону " А. Кириллов на стр. 22 пишет: "В 1813 году из Старочеркасска перенесена в Новочеркасск Михайло-Архангельская деревянная однопрестольная церковь, освящена она в том же году."(Новочеркасск, 1905г.).

Протоиерей о. Олег Добринский стал называть Михайловский храм собором. И хотя во всех дореволюционных изданиях и отчетах Михайловский храм называли церковью, а не собором, все же два исторических факта есть для названия его собором. Во-первых, собором назвал Михайловский храм в Новочеркасске известный путешественник В.П.Семенов-Тянь-Шанский в своем многотомном труде "Россия" Полное географическое описание нашего Отечества" (Том Х1У. Новороссия и Крым. С.-Петербург, 1910 г.). Во-вторых, собором Михайловскую церковь назвал в одном из церковных документов, присланных из Ростовской епархии, Митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан). Так, что определенные основания для названия Михайло-Архангельского храма собором есть. К тому же эта церковь освящена во имя собора всех бесплотных сил, возглавляемых архангелом Михаилом.

Вместе с переносом деревянного Михайловского храма в Новочеркасск на Архангельскую площадь (ныне пл. Кирова) перевезли и богатую церковную утварь, иконы и т.д. По описи 1830 года в храме имелся многоярусный иконостас с резными украшениями и позолотой, иконы в серебряных окладах, запрестольные иконы старинного письма были украшены жемчужными ожерельями, золотыми накладками, вставками из изумрудов, бриллиантов и полудрагоценных камней. Такими же богато украшенными были и облачения священнослужителей храма. В 1837-1839 годах к храму были пристроены два деревянных предела : в честь св. Иоанна Крестителя и Владимирской иконы Божьей Матери.

Но, так как деревянный Михайловский храм, стоявший по одним сведениям с 1689 г. , а по другим с 1740 г., уже сильно обветшал и приходил в негодность. Ходатайство о постройке нового, теперь уже каменного здания церкви, было направлено казаками Нижней Новочеркасской станицы в декабре 1851 года. Сбор средств на постройку храм взял на себя торговый казак, староста Михайловского храма Семен Николаевич Кошкин. Инициативный и богатый казак был членом многих попечительских обществ и жертвователем на постройку многих храмов, церковно-приходских школ и других богоугодных заведений. За огромный духовно-патриотический и финансовый вклад С.Н. Кошкин имел немало наград от Св. Синода, а также Государыни Императрицы Марии Александровны, Донской епархии. В 1861 году при храме открыли министерское училище.

Новый каменный храм по проекту местного архитектора Якова Седова устроили на главном Платовском проспекте на территории Азовского базара в 1870 г. и освятили в 1872 г. В освящении участвовал Архиепископ Донской и Новочеркасский Платон. Теперь это уже был не однопрестольный, как в 1813 году, а двухъярусный кирпичный храм с приделами: на верхнем этаже, правый придел в честь Владимирской иконы Божией Матери и левый в честь Собора Иоанна Предтечи. В нижнем этаже главный престол - Пантелеимоновский, с приделом с правой стороны во имя св. отца Симеона юродивого и Иоанна спостника. "Здесь же (т.е. в северо-восточной части нижнего яруса Михайло-Архангельского храма- Е.К.), под сводами сего храма, с разрешения высшей власти похоронен прах Семена Николаевича Кошкина, который, как известно, более всех потрудился в построении сего здания; ему именно храм наш обязан своим существованием в том виде, какой он имеет теперь. И действительно, покойник не щадил для этого святаго дела ни сил своих, ни средств".("Казачий вестник", © 49 от 19 июня 1886 г.). Другим крупным жертвователем средств на постройку храма явился И.Н. Кащеев. Здесь следует заметить, что его жена Ф.В. Кащеева носила почетное звание "строительницы и благотворительницы Георгиевского храма". Большие средства на постройку храма внес торговый казак Иван Кащеев, а серебряные царские врата и облачения на престолы общим весом 32 пуда серебра пожертвовал храму купец Чеботарев. Среди "храмоздателей", т.е. лиц внесших большой материальный и финансовый вклад были торговые казаки Василий Ермилов и Александр Сущенков. Здесь уместно будет отметить, что к началу периода изъятия церковных ценностей при советской власти в 20-х годах в Михайловском храме уже имелось церковной утвари из серебра весом около 54 пудов (т.е. 864 кг.), 10 фунтов золота (т.е. более 4 кг.), множество драгоценных камней и т.д.

Интересно прочитать и обратить внимание на следующий официальный документ: "1889 г. 10 августа. Военный Совет положил: На устройство иконостаса во вновь построенной в г. Новочеркасске единоверческой Михайло-Архангельской церкви (выделено нами - Е.К.) отпустить из общего войсковаго капитала войска Донскаго, по смете на 1890 год, заимообразно, без процентов две тысячи рублей." ("Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам", том ХХХ за 1894 год, С.-Петербург, 1895г., стр.489).Содержание этого документа несколько смущает тем, что - либо наряду с Успенской единоверческой церковью, построенной в 1886 г. и освященной в 1889 г. на месте бывшего здания деревянной Михайло-Архангельской церкви на Архангельской площади (ныне пл. Кирова) существовала, хотя бы и несколько лет, новоустроенная каменная единоверческая Михайло-Архангельская церковь на Азовской площади, либо здесь ошибка авторов документа и они вместо Успенской единоверческой церкви назвали Михайло-Архангельскую или наоборот, Михайло-Архангельскую церковь назвали по ошибке единоверческой. Не разъясняет этой ситуации и решение Военного Совета от 17 сентября 1894 г., которым предлагалось "ссуду на устройство иконостаса в Новочеркасской единоверческой церкви (название церкви не уточняется, возможно, потому, что деньги 5 лет назад выделялись Михайло-Архангельской церкви, а теперь она называется, например, Успенская -Е.К.), в количестве двух тысяч рублей сложить", т.е. списать долг.

Летом 1902 г. стараниями священника о. М. Гиляревского и попечителя М.Е. Куликова, а также жертвователей средств: досточтимого Кронштадтского протоиерея Иоанна Сергеива (больше известный в народе как Иоанн Кронштадский-Е.К.), а также новочеркасцев Е.П. Бондарева, Х.К. Четвертева, П.П. Дерепацкова и др. начало строиться новое кирпичное здание для 2-х классной Михайло-Архангельской церковно-приходской школы. Составил проект строительства здания и места постройки чертежник комитета по управлению Новочеркасском Н.А. Малахов. Через год здание было готово и 31 марта 1903 года состоялось торжество его освящения. Божье благословение на вновь построенное здание, окропление его святой водой и помазание стен святым елеем совершил Архиепископ Донской и Новочеркасский Афанасий, назвавший Михайло-Архангельскую церковно-приходскую школу "училищем благочестия".("Донские Епархиальные Ведомости", 1903 г.,© 27, неоф. отд., стр.736). Позднее в здании этой школы разместится епархиальная миссионерская школа, основной целью которой была просветительская работа среди старообрядцев и сектантов. Но здание по своей "малопоместительности" именно для этого не годилось и поэтому отмечалось, что оно "для помещения миссионерской школы неудобно и неприспособленно".("Донские Епархиальные Ведомости", 1908 г.,© 32, неоф.отд.стр.652.). Это кирпичное здание сохранилось, оно стоит на углу нынешней Троицкой улицы и ул. Первомайской (рядом с общежитием ЮРГТУ). А на ул. Кирпичной было устроено девичье училище.

В 1906 году по инициативе и на средства церковного старосты Дерепацкова П.П. был произведен ремонт, а также обновлены росписи храма. В это же время организовали церковно-приходское попечительство.

Дальнейшая судьба Михайло-Архангельского храма похожа на судьбу других окраинных городских приходских церквей. Остались опубликованными исторические исследования по Войсковому кафедральному Вознесенскому собору, Александро-Невской церкви, Троицкой церкви, которые внесли свой вклад в духовную жизнь города и нет практически опубликованных историй других церквей, таких как Георгиевская, Константино-Еленинская, Серафимовская, Донской иконы Божией Матери, в т.ч. и Михайло-Архангельской. Но, правда, есть указание у церковного историка А. Кириллова на то, что священник С. Троицкий подготовил в начале ХХ века рукопись под названием "Михайло-Архангельская градская Новочеркасская церковь". ("Церкви и монастыри на Дону", стр.22).Судя по тому, что тот же А. Кириллов позднее даже ссылается на эту работу, как якобы уже опубликованную во 2-м выпуске "Донской Церковной Старины", то можно предположить, что она готовилась к изданию, но по каким - то неизвестным причинам не вошла ни во 2-й (1909г.), ни в 3-й (1911г.) , ни в 4-й последний выпуск "Д.Ц.С."(1915г.). А жаль, так как каждый штрих истории, в том числе и Михайло-Архангельской церкви, рисует более полную картину Новочеркасска.

Последующая история Михайло-Архангельской церкви похожа на судьбу других городских церквей. Скорее всего, ее закрыли также как и другие, в 1935г. (по неподтвержденным данным ее закрывали в 1932г.). У нас нет сведений о том, открывалась ли она в годы войны или после нее. Но, скорее всего, она работала, по некоторым данным с 1943 г. По некоторым рассказам, храм, якобы, закрыли вновь в 1960 г. году, во время очередной массовой атеистической кампании. Но это не совсем верно, так как в ПТИ есть документ. В письме зав. горфинотделом И. Морозова начальнику бюро технической инвентаризации Горкомхоза Глушко от 23 февраля 1961г. сообщается, что в городе действуют такие храмы как: Вознесенский собор, Константиновская, Георгиевская, Димитриевская и Михайловская церкви. Другой документ подтверждает, что в 1963 г. была проведена инвентаризация Михайло-Архангельского храма на предмет налогообложения. Скорее всего храм был закрыт несколько позже. В известные нам 70 и 80-е годы здание Михайло-Архангельской церкви использовалось, как и другие храмы города, под склады. В данном случае здесь хранил свои товары городской Продовольственный торг.

Новый этап возрождения Михайло-Архангельской церкви начался в начале 90-х годов. Весной 1990 года инициативой священника о. Олега (Добринского) горисполком рассмотрел вопрос о возвращении здания Михайло-Архангельской церкви и 19 июня 1990 г. принял решение о передаче здания храма прихожанам. Настоятель Михайло-Архангельской церкви сумел решить многие финансовые, организационные и материальные вопросы, связанные с ремонтом и реставрацией храма. 21 ноября 1990 г. в престольный праздник Свято-Михайловского храма был совершен первый крестный ход с участием Митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (Сабодана).

Большую помощь оказала церкви Администрация города, некоторые предприятия, такие как "Коллак", "Сибирь-Гермес-Дон", а также частные лица, как П.А. Барышников, А.М.Рудас, Панченко С.И., Михалев А.А., Суховеев В.Н. и др. Отца Олега в эти годы можно было видеть в школах, техникумах и вузах, на митингах (например, именно он освятил памятный камень-знак с лаконичной надписью "1962г." и православным крестом в Атаманском сквере, на месте трагедии 1962 года. В 1993 г. он освятил в общежитии Технологического техникума-интерната для инвалидов домовую часовню во имя великомученика и целителя Пателеимона и т.д. Отец Олег был инициатором создания и проведения воскресных школ, телевизионных проповедей на "21 городском телеканале", участником проведения многих казачьих кругов и т.д. Его усилиями установлен деревянный (а позднее металлический) крест-напоминание о разрушенном в 30-е годы Николаевском храме на Никольской площади (ныне пл. Левски). Активная позиция обеспечила ему признание среди прихожан и епархиального руководства. В 1996 г. о. О. Добринский уже протоиерей, настоятель Михайло-Архангельского храма, ректор Ростовского духовного училища, член Ростовского Епархиального совета, управляющий отделом образования Ростовской епархии, благочинный Новочеркасского округа и т.д. Он же организовал в Новочеркасске первое за последние 76 лет церковное периодическое издание под названием "Церковные Ведомости", которых уже вышло более 10 номеров.

К настоящему времени Михайло-Архангельский храм во многом преобразился, стал "благолепнее", привлекательнее как внутри, так и снаружи. В такое экономически сложное переходное к рыночным отношениям время, тем не менее, покрылись позолотой главки храма под крестами. Здесь сформировался свой церковный приход, хотя отец Олег справедливо сетует на то, что казаки, которые по вере отцов и традиции были православными, редко посещают храмы, в т.ч. и Михайло-Архангельский, а атаманы, не говоря уже о казаках, не венчаны церковным браком. И те, и другие, не всегда ведут себя по- христиански и т.д.

14 июня 1996г. за © 238 зарегистрирован в отделе юстиции Ростовской Администрации Свято-Михайловский приход. Инициативой о. Олега и Постановлением мэра г. Новочеркасска Присяжнюка Н.И. за © 166 от 4 февраля 1997 г. "О регистрации права собственности на недвижимое имущество за приходами Русской Православной Церкви Ростовской на Дону епархии Московской Патриархии" здание Михайло-Архангельского храма на Платовском пр. 77-а было закреплено за его приходом.

В конце 1997 года в Михайло-Архангельском храме были проведены большие церковные торжества с участием главы Ростовской епархии Высокопреосвященного Пантелеимона, посвященные 125-летию его освящения на данном месте. Это историческое торжество закреплено в цветном буклете, изданном на средства А.М.Рудаса.

31 мая 1998 года в Свято-Михайло-Архангельском храме прошло торжество освящения криптового храма во имя великомученика Пантелеимона. В службе принял участие Архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон с сопровождающим его духовенством из Ростова-на-Дону, а также священнослужители г.Новочеркасска. Почтил своим присутствием храм в эти торжественные минуты и мэр г. Новочеркасска Н. И. Присяжнюк.

Согласно историческим сведениям "Двухпрестольный криптовый Пантелеимоновский храм, находящийся в нижнем этаже Михайло-Архангельского собора:был обустроен к богослужению через 8 лет после постройки Михайловского собора в 1880 г. "на доброхотные пожертвования церковнаго старосты почетнаго гражданина Симеона Николевича Кошкина".("Церковные Ведомости" © 3 за июнь 1998г.). Могила С.Н. Кошкина устроена в усыпальнице в левом приделе нижнего этажа Михайло-Архангельского храма.

Заботами настоятеля Михайло-Архангельского храма протоиерея о. Олега Добринского продолжаются работы по обустройству церкви. В частности, продолжаются крупные работы по приведению в порядок куполов и внутренних помещений храма. При храме действует воскресная школа, общество сестер милосердия. За богослужениями в храме поют два профессиональных хора. В престольный праздник 21 ноября 1999 г. настоятель Свято-Михайловского храма протоиерей о. Олег совершил в присутствии казаков станицы "Средняя" и многочисленных прихожан божественную литургию. Затем казаки собрались в здании станичного правления, где за праздничным столом отметили 10-летие образования станицы. В торжествах казаков станицы "Средняя" принял участие мэр города Присяжнюк Н.И., Атаман г. Новочеркасска Дьяков Ю.В. и др.

Кирсанов Е.И. историк-краевед